Célébrée en Orient dès les premiers siècles, la fête de la Transfiguration du Seigneur a été étendue à toute l’Église latine en 1457 par le pape Calixte III.
Elle commémore l’événement rapporté par les trois évangiles synoptiques (Mt 17, 1-9 ; Mc 9, 2-10 ; Lc 9, 28-36) : sur la montagne, devant Pierre, Jacques et Jean, le visage du Christ resplendit, Moïse et Élie s’entretiennent avec lui, et la voix du Père se fait entendre.
La prière d’ouverture de la messe rassemble les dimensions du mystère célébré :
« Seigneur Dieu, dans la transfiguration glorieuse de ton Fils unique, tu as confirmé par le témoignage de Moïse et d’Élie la vérité des mystères de la foi, et tu as donné à l’avance un signe merveilleux de notre pleine adoption filiale ; accorde aux serviteurs que nous sommes d’écouter la voix de ton Fils bien-aimé, afin de pouvoir devenir avec lui tes héritiers ».
La Loi et les Prophètes, figurés par Moïse et Élie, éclairent le chemin pascal du Christ : la Transfiguration précède l’annonce de la Passion et fait entrevoir la gloire de la Résurrection. En la célébrant, l’Église demande pour les baptisés la grâce d’écouter le Fils bien-aimé et d’accueillir, dès maintenant, cette « adoption filiale » reçue au baptême et appelée à sa plénitude.
Fr. Jean Bosco Devaux, Centre Romand de Pastorale Liturgique
